周易算命

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原指根据易经所记录的卦象,辅助以道具甲骨铜钱蓍草等,推演计算以占卜吉凶的过程。后引 申为泛指占卜八字算命、六柱预测、看相、测名等等。

周易算命,即是旧时的通俗叫法“算命”,两个名称是同一个概念。《周易》是中华文化的总源头,它包罗万象、无所不括,是一切道理之根源,可应用到任何学术上,追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。

原名称“算命”前面加上“周易”两字变成“周易算命”,除名称点缀一下显得高大上之外并没什么不同,其涵义是一样的,这新名称是与时俱进的叫法。

一、占卜,占卜时,意念要集中,不可胡思乱想,否则动爻多,卦乱,不好断,不可在强磁场地方占卜,例如电脑、电视、电器仪表等,要在幽静空旷的场所,并且最好是早晨或夜晚,使用的工具最好是一些年代久远有些灵气的物品。

二、算八字,八字算命技术在中国民间最盛行。尤其是盲人派大师许先潮的八字算命论述更是让一代又一代的人痴迷八字算命首先要准确掐定时辰,如果不清楚时间,可以说一些重要的体貌特征或者大事,以方便算命师判断时辰。出生的时间一般都是北京时间,1986-1991年的夏令时除外,要把这种北京时间转化成当地的时间,即真太阳时间。

三、看相,看相时,尽量不说话,不做表情,宠辱不惊,以试探看相师的水平,因为看相师是最容易察言观色的。不试探看相师的水平,会容易上当。

周易算命,属于玄学范畴,其历史源远流长。它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系学说为理论依据的一门学问,它包括的种类有很多,占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测。

《周易》起源于伏羲八卦,伏羲八卦又源于“河图洛书”。周易算命《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞,可以看出中国文化的发展走向,是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。

各门类学问之理论源泉是《易经》,何为《易》?一是变易,一种混沌现象,一个微小的变化能影响事物的发展(蝴蝶效应);宇宙万物,变幻无常,时刻变化,人事也是如此。二是简易,一阴一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相

成,对立统一。三是不易,虽世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变的,那就是规律;天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规律。

万事万物的发展均有定数变数,定数有规律可循而变数无规律可循;定数中含有变数,变数中又含有定数,无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数,混淆这概念。“定数”(规律)可根据事物的规律性预测其发展轨迹,“变数”(无规律)因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。

万事万物虽错综复杂、变化多端,但亦有永恒不变的规律,既然存在有规律的一面,那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。

周易预测不是迷信,它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是迷信,但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神,不要认为周易预测什么都可以算得准,其实它没那么神奇,它的准确率是有局限性的,也不要因某些测不准就全盘否定这门学问,对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。预测,是根据已知的某些条件去找出该事物的规律,并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中,既存在“定数”(规律)又存在“变数”(无规律),预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的,而其“变数”是无法预测的,为什么“变数”一面无法预测?了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数,此乃天地之道,人禀命于天,其理亦然。

如四柱八字为例,影响人命运的诸多因素中主要有:八字风水社会环境、人的等等因素。相同四柱八字的人,其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素,从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线,这仅仅是命运轨迹主线,并不是命运的全部。所以,就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运,因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一,还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的,多带忽悠的;看过天气预报吧,现代科技这么发达,用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体哪个地方会下雨,报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨(局部地区,这个范围多大?),预报有雨但实际上是否下雨可不一定,在预测上虽是有下雨迹象但是风云是在变幻的,有下雨迹象只能说明会下雨的可能性比较大而已。

认清这些后便不难理解为什么同年同月同日同时辰出生的人(如双胞胎)而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了,因为有变数的因素。此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。

当然,测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因,由于知识面及认知能力的局限,社会上真正懂的没多少,似懂非懂的居多。

相学指的是根据长相、气质、面目表情来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢,从宇宙法则上说:宇宙是全息的,任何一个存在都如条码般印记,都记载着过去和未来的信息,如果察觉力足够,任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识,任何的存在都是走向虚无,任何一个记忆都在寻找自己的未来,同时显示自己的过去,这是宇宙的法则,也是人的法则,是天人合一。

古代人认为五行存于天地间,万事万物都具有这个特性,在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。人秉五行而生,而五行有运动变化发展,利用这个理论,所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。

相理是从出生之后,一方面指接收了父母遗传的身相,包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”,另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变,这才是“命相”的总合。

江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等,学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等。

通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏,这种算命方式只能面对面进行,一般不能在网络上进行,因照片会有所失真。这种算命方式还会有一个弊端,就是有的皮毛算命师傅容易察言观色,也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法,这样来骗取你的信任,来显示他的水平,事实上是你给他提供了信息。

面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问,严格意义上不属于现代科学范畴,其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。五行存于天地间,人秉五行而生,而五行是运动变化发展的,所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势。

人们常说,一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜,看看它的形状色泽就知道了;一匹马力气大小,走得快、慢,看看它各个部位是否均匀,毛色、神态气息如何,就知道它是良骥,还是驽骀。

人也是这样,人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征;“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前,“老天爷”安排好的,是命中注定的。所以,从人的身体情况、五官气色等等,就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。

占卜,意指以小明大、以微见著,通过微观与宏观的联系为原理,用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福,为咨客分析问题、指点迷津的方法。

“占”意为观察,“卜”是以火灼龟壳,认为就其出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里,占卜仅仅是操作者在将行某事时,由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类,一类是显示卜兆及刻辞用的载体,即龟甲、兽骨等,另一类是整治甲骨及刻辞用的工具,有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中,而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关,其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜(如中国民间的求签)、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。

这种提法好像很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞爻辞来判断吉凶。

而根据起卦方法,又可以分为两种:大衍之数,即用50根蓍草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦,用三枚铜钱算卦。

运用这种方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练,才能运用自如。

四柱八字亦称“子平术”,从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。

四柱八字的主要概念是命,或称命局。简而言之,一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。但是仅凭八个天干地支,没法推算贵、贱、吉、凶。于是和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性,具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。生克关系又代称为正印偏印伤官食神正官偏官,正财、偏财,比肩劫财十种,统称“十神”。

根据周易算命八字算命法,用一个人出生时的年月日时所代表的天干地支也称作八字四柱为依据,年柱月柱日柱时柱每柱含有一个天干一个地支一共八个字俗称八字,八字中又以日柱为本人元神居所,以年干支作为父母出生根基,月柱为运元格局,时柱为子息【孩子妻子】;月上找到格局首先断是吉是凶,格局吉的话,大运再向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意,相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了;也有八字格局好大运不好但是八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了,再有本身八字格局很不好,大运流年很好的就会纠正八字弊端也会很顺利的运势;总之一个八字到手首先看月令格局好坏,再看大运走向是好是坏,后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了。

紫微斗数以星宿配合十二宫的方法,是一种星相术,亦是中国传统相术中的一个分支;因其系统里以紫微星为诸星之首,故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生,即人的命运;认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响,因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

紫微斗数据传说大约是在北宋时期,由道家的一位重要人物陈抟(陈希夷)所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”,斗数略晚于五星术产生,大约与子平术(八字、四柱)同时,曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字,因此斗数源流和传承的情况,由于资料的缺乏而不太清晰。

紫微斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,牵系周易卦爻,来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言,其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首,号称“天下第一神数”。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门六壬太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首最有理法,被称为道家最高层次的预测学,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊、”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。

奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种,有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测,高级应用为化解、运筹。

从三柱到四柱,不仅仅是数量的堆砌,而是一种质的突破。四柱加大运加流年的预测预测方法,也称为子平术,其实子平术是很不完善的,除了应有的运气还不知道外,比如年节律(传统的大运就是月节律)、日节律(传统的小运就是时节律,但传统小运起法有误,只能废弃不用)等,还有月亮律传统上根本就不知道。

也就是说,传统通过万年历查到的出生时间的干支,其实属于太阳律的部分内容,而月亮律就不需要查万年历,直接通过阴历出生时间来换算。四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式。那么,六柱又是什么呢?

根据选点取面的科学原理,在原来的年月日时时间概念的基础上,分别在年柱与月柱间穿插一个季柱(春夏秋冬四季季节的干支),在日柱与时柱直接穿插一个阵柱,就属于六柱预测学立六柱的基本方法。

算命有很多种类,但在众多种类里,四柱八字算命的影响最大,几乎成了算命的代名词。而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式,这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法,即玉珍算命术。

六柱预测学是破译了阴阳五行、干支运气理论的千古之谜,在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上,于2006年面世的。这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法,具有验证过去、把握今天、预见未来和验证出生时间时分秒功能的技术面世,开辟了预测科学的新纪元!

根据选点取面的科学原理,在原来的年月日时时间概念的基础上,分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱(春夏秋冬四季季柱的干支),在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱(下半夜、上半天、下半天、上半夜等四阵阵柱的干支),就属于六柱预测学立六柱的基本方法。

创新是一个民族进步的灵魂,创新其实就是站在他人不曾站过的高度,形成崭新的能从更深的层面反映事物本质与规律的认识。刘玉珍老师超越了宋子平、李虚中、李淳风、袁天罡、任铁樵等先辈,揭开了阴阳五行、干支运气的千古谜底,继之在发明和完善了四柱太阳律、月亮律预测模式,发明出让世界震惊的六柱预测学。

六柱预测学的问世,改写了“八字”数千年来演绎命运的历史,使生命预测科学跨入以更多层面的信息模式为载体、以准确率为亮点的新纪元。刘玉珍彻底弥补了四柱预测模式的不足与缺陷,完成了预测科学从主观判断向客观求证的历史性转型,成为无可争议的创新第一人。

刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上,根据选点取面的科学原理更高层次的发明。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深入,所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等,不仅是四柱预测模式无法企及,而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决,属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后,就能彰显出来。鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名,刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测,故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”。

《六柱预测学》(玉珍算命术)主要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法,六亲人事时空定位法等15章组成。

算命,是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为,亦称指迷算命。

一般都是想要知道命运并且想要趋吉避凶的人拿着出生时间到算命师那里进行算命,如果命好,则算命师言吉并恭贺之,会多收一些费用,如果命不好,则算命师将给出不好的原因,并晓以厉害,也会给对方提出一些修改建议,有一些品德不好的算命师会对这些修改建议再次收费,以赚钱为目的,值得警惕。

由于这门学问非现代科学范畴,且比较深奥、神秘,人们对此门学问缺乏正确了解,这便使江湖术士有了宽泛的招摇撞骗空间。

再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论,业界研习者水平参差不齐,半桶水者居多。有需求就有市场,社会上有不少打着“易学预测”的幌子,冠上响亮的名号,名号已不是古时的“半仙”了,而是与时俱进叫做“大师”。这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人,号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸,招摇撞骗,凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚,搬弄些模棱两可的话语,扯上些迷信的东西,以此自圆其说;还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素(比如名字之类)对人命运的影响力,籍此牟利。

现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见,骗术五花八门、花样甚多,而比较常见的有如下这些。要注意的是,这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义,不能说全都有错,只是算命师食古不化,囫囵吞枣,无法用其所认知的学问解释而已。所以,并非算命师爱骗人,而是他们自己也不懂。悲剧在于,通常缺少自信的人,比较会寻求算命的参考,结果却是碰到了骗子。所以,每个人都该建立自己的自信,算命只是一种参考工具,不可能无所不能,盲目的相信正是迷信的根源,只有建立正确算命观。

这是最常见的骗术,为什么江湖术士常用这伎俩呢?无非是改名字这一项大有市场,而且省心省事、收入可观,改个名不费吹灰之力,这是一门很好经营的生意。

凡是把一切过错都推给命运,并且说他能替你改运的人,都是忽悠。而命不好就推说是名字害的,那更是等而下之,名字虽对人的命运有微乎影响,但名字的影响不是主要因素,不至于命不好就是名字害的。

这些说法在传统命术里有他的解释逻辑,但是现在算命师都只拿来恐吓大家而已。已经失去了帮人修身养性,安身立命的正面意义,毫无可信赖的价值。试问谁不犯小人?谁又不犯桃花?

【骗术三】:摇纸团,这个更不靠谱,更没技术含量,这种骗术多见泛滥于网络。

方式一般是要你在纸上写上1~12个数字做成12个纸团,告知性别、年龄即可,不要八字(其实不懂得算八字),然后摇出一个告诉他是几就好;并且申明每天算要随缘,如果多的话未必各个都给算(还装作生意很好忙不过来似的)。

【骗术四】:你命中缺某五行。说法例如:—你命中缺水(缺火,缺金,缺木,缺土)。这些说法是属于广泛空洞很难求证的话头,但只要你现在发生了,就认为他是对的而上当,属于对号入座的骗术。

废话!没问题谁会来算命?可是很多人一听到这句话,仍然会宁可信其有而上当。

说法例如:我能通灵,观察到你不知道的事。(未来的事,过去的事),通灵人常要透过别人介绍才易有效。而最常用的说法为:只和有缘人通灵,和你无缘,所以不准。

据中国之声《新闻晚高峰》报道,算命或起于先秦,当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时,中国的古人劈竹成篾,削薄打磨、火烤编连,将最鲜活的史实书于竹简,传遗后世。

《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想,应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时,按天干地支依次排列成八个字(称为“八字”),再用本干支所属五行生克推算人的命运,断定人的吉凶祸福。相传始于唐 李虚中,托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》:“﹝ 李君 名 虚中 ﹞,最深於五行书,以人之始生年月日所直日辰支干,相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一二。”但传统算命的方式与方法还真不完善。

中华文化博大精深,就算命术而言,它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶,理论系统复杂深奥,一般人穷一生之努力未必能参透十之五六,可现在社会上有些人不单止认为自己参悟了,还爱发明创造,标新立异发明出新的算命学术。千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已,未至标新立异发明创造,由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事。可是“发明创造”这事儿对于现在的一些人来说犹如吃生菜一样容易,短短十余年间,新发明的算命术比比皆是。

改善命运要根据人体内环境也就是四柱与风水外环境进行双向调理,才会事半功倍。风水开运就属于改善命运最有效的方式与方法。

常言:“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改命法!

根据四柱八字阴阳五行之组合,找出用神,然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配(汉字之五行以笔划数为准)此为从名字上改命。具体请参看姓名学书籍。

根据四柱喜用神五行所属之颜色,选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火,火为红色,可穿着红色衣服;命局喜水,可穿着黑色、蓝色衣服。

根据四柱喜用神五行所主之颜色,选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色,可选绿色,青色的生活与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。

1、四柱以木为喜用神,宜往出生地之东方求谋发展。2、四柱以火为喜用神,宜往出生地之南方求谋发展。3、四柱以土为喜用神,宜在出生地求谋发展。4、四柱以金为喜用神,宜往出生地的西方求谋发展。5、四柱以水为喜用神,宜往出生地的北方求谋发展。

四柱以木为喜用神,住宅宜坐西向东。四柱以火为喜用神,住宅宜坐北向南。四柱以土为喜用神,住宅宜坐北向南。四柱以金为喜用神,住宅宜坐东向西。四柱以水为喜用神,住宅宜坐南向北。

四柱以木为喜用神,宜头朝东方脚朝西方睡。四柱以火为喜用神,宜头朝南方脚朝北方睡。四柱以土为喜用神,宜头朝南方脚朝北方而睡。四柱以金为喜用神,宜头朝西方脚朝东方而睡。四柱以水为喜用神,宜头朝北方脚朝南方而睡。

除了以上方法之外,在根据周易算命里的说法,还可通过饮食、药物、数字、职业、选择配偶、选择交友、修身养性等方法改善命运。

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